La chica en la antigua China. En la antigua China la mujer nunca disfrutaba del estatus social asi­ como mandatario que se le deparaba al varon.

La mujer en la antigua China

En la antigua China la femina no disfrutaba de el estatus social y no ha transpirado politico que se le deparaba al adulto. Las chicas se subordinaban primeramente a las padres, despues a sus esposos y por fin, en caso que quedara viuda, a sus hijos. El organizacion se denominaba «las tres obediencias» o sancong. El punto que ocupaba la mujer no era envidiable se la solia maltratar fisicamente, se la segregaba en lo social y no ha transpirado se la forzaba a competir con concubinas por el afecto sobre sus conyuges. Aun mismamente, algunas mujeres rompian esas barreras, a pesar sobre la dura certeza de vivir en la comunidad dominada por el varon y no ha transpirado sobre continuar continuamente pobre el lastre de reglas filosoficas y no ha transpirado religiosas creadas por el novio para su beneficio. La accion de la vida cotidiana llevaba a que muchas chicas pudieran evitar esas convenciones desplazandolo hacia el pelo de hecho algunas lograban ponerse vidas extraordinarias igual que creadoras de excelente literatura, ser investigadoras e hasta monarcas del mismo imperio chino.

Teorias referente a la chica

Aunque sea en terminos teoricos, la c peracion, o superior refran la urgencia de la chica en la comunidad se reconocia en el principio sobre yin-yang. Pero tambien aca lo proliferante seri­a lo varonil (yang) y sus cualidades asociadas; asimismo, de forma suave, en los conceptos que se relacionan a lo varonil, considerados superiores a lo mujeril (yin) lo recio cara a lo liso, la entereza contra la sumision, lo nivelado cara a lo curvado, la destello en competicion a la oscuridad, la riqueza contra la pobreza y no ha transpirado de este modo sucesivamente.

En China cualquier el ambiente sabia que era preferible nacer hombre, e incluso a veces los personajes femeninos de la literatura habitual afirmaban haber sido hombres en muchas vida anterior, Con El Fin De reaparecer como chicas en esta encarnacion como castigo por acciones pasadas. En tales historias otra entrada comun al astro femenino era el critica «por desgracia nacio mujer». El hijo varon creceria Con El Fin De favorecer con las finanzas sobre la estirpe, ejecutar rituales Con El Fin De venerar a sus ancestros desplazandolo hacia el pelo raya registrado perpetuar el nombre sobre su estirpe. En contraste, la femina no podia conseguir dinero asi­ como un jornada abandonaria a la casa de unirse a la de su esposo. Como fruto, muchas ninas eran abandonadas poco tiempo luego de venir al mundo. A las recien nacidas que llegaban a sobrevivir se les daba el nombre sobre Castidad, Perla, Frugalidad, o apelativos sobre flores y pajaros con la confianza de que la joven hiciera honor al sustantivo y recibiera atractivas ofertas sobre casamiento.

Amargo seri­a tener figura sobre mujer! Es complicado nombrar cosa mas baja. En caso de que el nacido llega al hogar y no ha transpirado al corazon viene a la tierra igual que enviado de el paraiso, heroicos su corazon asi­ como su voluntad como las cuatro mares, de confrontar diez mil leguas sobre viento y polvo. Engendrar una nena seri­a una cosa que ninguna persona desea, no seri­a un tesoro para su clan.

(Poema de el siglo III a. C. texto por Fu Hsuan, en Dawson, 272).

Se esperaba que la femina se destacara en cuatro areas fidelidad, precaucion en el dialogo, laboriosidad desplazandolo hacia el pelo modales elegantes. La virtud sobre una femina era un atributo extremadamente valioso en la comunidad china. A veces, a las chicas consideradas especialmente virtuosas (una viuda casta, por ejemplo), se las honraba dedicandoles un altar, monumento, o tablilla conmemorativa luego sobre fallecer o se publicaba su apelativo en obituarios honorificos. Esta praxis se hizo asaz popular como efecto de la tarea de el academico de el neoconfucianismo Zhu Xi, en el siglo XII a. C.

Casamiento

En la China de la antiguedad era usual que las matrimonios se concertaran dentro de ambas parejas de padres. Nunca era el apego, sino las cuestiones a considerar economicas y sociales las que se priorizaban en el planteamiento sobre todo el mundo. Incluso habia casamenteros profesionales dedicados a percatarse parejas correcta, que ademas tomaban en cuenta la astrologia Con El Fin De guiarse en las elecciones. Ciertos padres ni siquiera esperaban a que sus hijos alcanzaran la edad idonea, ya que gran cantidad de matrimonios se acordaban cuando la pareja se encontraba aun en la ninez o incluso cuando eran crios. Con el fin de los miembros masculinos, la edad tipica de casarse era el inicio sobre las 20 desplazandolo hacia el pelo de las chicas, el final sobre la adolescencia; no obstante, se sabia de novias que escasamente eran ninas, a pesar de que dicha ejercicio estaba prohibida por normativa. En caso de que se habia acordado el matrimonio aunque el novio moria siguiente a la pompa, el boda se podia utilizar igual, en cuyo caso la mujer pasaba igual que viuda a su novedosa clan.

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La desposada iba a vivir con el pretendiente en la hogar sobre el o en la de las padres y no ha transpirado mantenia el apellido de la novia. El intercambio sobre residencia se convertia en una gran procesion en la que se la llevaba en un sillon nupcial rojo, con el fin de que sus pies nunca tocaran el pavimento dentro de las 2 casas, con el meta de mantener alejados a las espiritus malignos. Al llegar se reunia con su esposo, lo que muchas veces constituia el primer encuentro de la pareja. Se celebraba un festin nupcial e «informaba» a las tablillas ancestrales del nuevo arribada. El historiador R. Dawson continua la historia

El casamiento no se registraba cara a las autoridades civiles, ni la casa sobre la desposada tomaba parte muchas en la formalidad o los regocijos, no obstante la pareja si efectuaba una recepcion formal a la morada sobre la mujer unos dias mas tarde. Los ritos matrimoniales simbolizaban el traspaso de el cadaver, la abundancia, el quehacer domestico asi­ como la fidelidad sobre la mujer de la familia a la otra. Ademas proporcionaban una oportunidad para que la familia de el recien casado mostrara su cielo, afluencia asi­ como renombre en la comunidad. El esplendor de estas situaciones representaba la severa exigencia Con El Fin De las dinero parientes… Los presentes a la familia de la mujer desplazandolo hacia el pelo los regalos del apuro matrimonial significaban un costo extra, que era un sutil disfraz del importe pagado por la cristiano de la nuera desplazandolo hacia el pelo la clara indicacion sobre su total sometimiento a la novedosa casa. (143)